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全省108县,没有一村不被土匪祸害的,河南土匪为啥恁能打?

来源:今日头条 责任编辑:admin 发表时间:2019-01-10 13:34 

广东36选7软件 www.btxj7.com  说起土匪,很多人会想到山东响马、东北胡子、湘西剿匪之类,但民国年间,河南匪情其实是最严重的,有人统计过,到1937年时全省大小土匪加起来还有四十来万,居全国各省之首,波及到每个地方,“全豫百零八县,欲寻一村未被匪祸者即不可得。”

 

严重到什么程度?一个日本记者说,河南境内,只有黄河北岸和开封附近才是安全的,不带武器就不敢出远门。其实带了也没用,即便有军队、民团驻守的县城,还屡屡被土匪攻下,一气绑走数千肉票。更有甚者,转战千里,举起义旗,引来重兵围剿。

全省108县,没有一村不被土匪祸害的,河南土匪为啥恁能打?

 

 

原因也很简单,当时天下大乱,官府统治不稳,小农经济破产,河南又是四战之地,逐鹿之场,军队粮草还要附近百姓免费供给,连鞋袜油烛都得算上,打败了又要劫掠一番,加之灾情不断,日子更加艰难。有人感慨,“天下之民苦,孰如豫民之苦,天下之事坏,孰如豫事之坏”。

 

对一些人来说,不当土匪,可能都没活路。不过虽然同样身处江湖,河南各地土匪的表现却不尽相同,战斗力和人生境界也是天壤之别。

 

韩青|文

 

豫西土匪重信义

 

豫西山高林密,一到乱世,便成为土匪的大本营。他们自称“趟将”(蹚将,有摸石头过河、过一天算一天之意),当地百姓称之为杆,平声发音,上山叫“起杆”。

 

说起豫西诸杆,绕不开一个人,这就是清末民初的“中州大侠”王天纵。

 

全省108县,没有一村不被土匪祸害的,河南土匪为啥恁能打?

 

 

 

和一般土匪不同,王天纵不抢劫,不绑票,专啃硬骨头,劫掠官府和富豪。杨山起杆后,他划定范围,三十里内为?;で?,百姓供给柴草蔬菜,通风报信;三十里到六十里为半?;で?,居民要提供粮食,由富户负责运送,且不能向贫困户摊派;六十里外为“公道区”,用“飞叶子”的方式向富户豪商要钱要布,如若不给,后果自负。

 

因豫西匪情严重,?;で诘陌傩辗吹沟昧艘皇卑材?,也因此乐于传递信息,清军屡次围剿都没成功。

 

当然,最主要的还是王天纵功夫过硬,打得一手好枪法。一次,洛阳巡防营的谢宝胜带兵围了杨山,激战数日,相持不下。

 

王天纵山上喊话,“谢老道(谢宝胜之前做过道士),不杀你,是想给你做个朋友,你官做到现在,都是我保举的,不相信,你把鞭子举起来。”

 

谢宝胜刚把鞭子举起来,便听到一声枪响,鞭子断为两截。当夜撤兵,再没来过杨山。

 

杨山的名气越来越大,后来豫西诸杆齐聚杨山,结为“杨山十兄弟”。这是日后镇嵩军的核心力量,其中出了数位国民党的将军,王天纵也官拜北洋中将。

 

辛亥革命后,张钫带兵出关中,在潼关一带和清兵激战,潼关三失三得。最困难时,王天纵带着“十兄弟”和数万人马赶到,稳住局势,张钫感念,称之“中州大侠”。

 

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另一个代表,是张寡妇。一个女流之辈,竟然也能做了土匪的头子。豫西土匪吃饭,一般靠得的不是抢劫,而是绑票,以武力做后盾,成本低,风险低,危害也低。

 

送传帖给富户要钱叫“飞票”,绑架人质索赎金叫“肉票”,绑架的黄花大闺女叫“快票”。这是因为一般不能在山上过夜,过夜的话可能贞节不保,婆家也会退婚,所以往往“快票”前脚刚到山上,后脚钱就送到了。要送不到,也就不值钱了。

 

多数土匪不绑“快票”,风险高,收益小,但张寡妇则是专绑“快票”。绑到之后往屋里一关,自己拎着双枪睡在门口。有一次一个手下寂寞难耐,偷偷推开房门,结果被张寡妇一枪放倒,暴尸三天。自此,张寡妇的名声就更响了。即便闺女在山上过夜,家人也不再担心,还是会拿赎金领人,完了还千恩万谢。

 

镇嵩军成型后,豫西土匪消停了好些年,因为这些人本就是土匪的祖师爷,剿起匪来轻而易举??拐娇己?,由镇嵩军改编而成的15军参加了数次重大战役,直到1944年,15军死守洛阳,上万人壮烈殉国。总算是无愧于家乡了。

 

豫中土匪扛义旗

 

这里说的豫中,按的是民国时的分法,主要指平顶山郏县、宝丰、鲁山一带。

 

豫中土匪,最出名的自然是白朗(白狼),转战五省,打下五十多个城市,但由于他不近女色,把抢来的钱财赠送给穷人,后来还打出反袁的旗号,所有一般将其归于农民起义。但随着队伍的扩大,手下越来越难约束,白朗兵败之后他们更公然为匪了。

 

典型的是“老洋人”。老洋人本名张庆,出身临汝,后移居宝丰魔冢营。长得白面黄发,鼻高框深,像极了洋人。一次闲聊,其他人说起洋人多么多么厉害,张庆一拍桌子,“球,洋人算个小舅子,老子是洋人的祖宗!”于是有了“老洋人”这个外号。

 

全省108县,没有一村不被土匪祸害的,河南土匪为啥恁能打?

 

 

 

“老洋人”每到一个地方,都惦记着他的小舅子。他在陕州绑了几个洋人工程师,在上蔡绑了几个传教士,在阜阳绑了天主堂的意大利神甫,在枣阳绑美国女教士一人。当然,他绑洋人可不是为了认亲戚,而是想迫使政府收编。因为绑再多的肉票,政府都可以睁一只眼闭一只眼,但绑洋人政府就不能视而不见了。

 

与此同时,他也向白朗学习,搞了个“河南建国军”的名头,还找人写了首军歌,“枪声堂堂,鼓声汪汪,老天不下雨,百姓去逃荒;枪声隆隆,鼓声通通,督军立大功,百姓血流红;枪声雄雄,鼓声隆隆,督军三天成富翁,全省百姓个个穷。”

 

其声势,也不输于当年的白朗。从阜阳撤退时,肉票就占了队伍的一半,有数千人之多。队伍前面是骑兵,后面跟着步兵,然后是肉票、财物和大炮队,最后老洋人亲自压阵。过个京汉路,走了整整一夜,所有列车被迫停运。

 

但在做人上,可就与白朗差远了。整个队伍如同蝗虫过境,人绑光,牲口抢光,庄稼抢走,对于走不动的肉票,上去就是一枪。在淅川和政府军激战时,拿百姓出气,一夜之间杀了四千多人,将尸体丢到丹江,想叠人肉桥过去。

 

打起仗来,碰到行家就更不行了。在安徽,被政府军的“铁鸟”吓得屁滚尿流,刚到陕西,又被镇嵩军两下子顶回去。最后,“老洋人”被手下击毙,人头挂在开封城楼。

 

豫北土匪守老巢

 

相比豫西、豫中,豫北土匪没啥名头,多是恶霸会匪,典型的是“安阳王”郭清。

 

郭清原是河北临漳人,最初连偷带劫,做土匪规模最大时也不过百十号人,1934年时刚刚冒头,就被过境的石友三部收拾了一番,躲到了安阳;日本人进来后又趁乱聚了数百号人,自称司令,为害一方,结果又被八路军收拾了一番,投了日本人;日本人对他也不放心,还曾以私通八路为由,一夜之间将其几百号人缴械。

 

抗战结束后,郭清做了安阳城防司令。

1949年,安阳解放,郭清殒命。

 

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也有占山为王的,像淇县的“老驴头” 王德福,就盘踞在老寨山上祸害四方。

 

他们的主营业务还是绑票。汲县一位陈姓农民被绑,土匪索要两万现洋,陈家凑不够,只给了一万,结果王德福送回来一个半截尸体,“你送来一半,我回你一半。”

 

到了1926年,他们更是公然抢劫火车,把乘客押到山上,给家属写信限期赎人。

 

很快,政府军前来围剿,王德福逃到山西,几年后抓回汲县枭首示众。

 

豫东土匪讲风水

 

豫东属于土匪过境之地,虽然匪患严重,但因无险可守,很少有土匪能在这里发迹。就是盗取乾隆、慈禧墓的孙殿英,也是跑到豫西才混出名堂的。

 

孙殿英,原名孙金贵,外号“孙大麻子”。虽然因为盗墓被蒋介石逮捕,但他倒是给出了一套说法,说是他发现清东陵的风水很好,大清朝有死灰复燃的可能,而他祖宗三代被清朝杀害,所以得报仇革命。但手头上只有几杆枪,所以只能革死人的命。清廷大兴文字狱时对吕留良、戴名世这些人开棺戮尸,为什么对他们不行?

 

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最后案子不了了之,当然不全是因为他的这套说法,而是他四处行贿,把最宝贵的九龙宝剑送给了蒋介石,把慈禧口中的宝珠送给了宋美龄,把金玉西瓜送给了宋子文。

 

不过,孙殿英那套风水说辞倒非全是虚言。他小时候乞讨,从老家永城跑到洛阳,认识了一帮江湖人士,还加入了上仙庙道会。孙殿英有了点资本后,就开始信仰投资,给庙道祖师爷修了上仙房,搞得道徒对他很是信任尊敬。孙殿英起杆之后,庙道会便鼓吹孙老殿是神仙下凡,真龙天子之命,在那个年代,队伍很快壮大起来。

 

孙殿英后做到军长,谁要在他手下做官,先要入庙道。每逢大仗,先要做法。有一次打了败仗,他觉得戴军帽不吉利,于是所有官兵都改了毡帽,这是国军中的唯一一支。

那豫南呢?南阳也闹土匪,但南阳匪情多是豫中的土匪折腾起来的,出名的“宛西自治”,最初就是因为四县民团打土匪才联合在一起的。民团当然不是匪,但有些做法却很相似。比如汤恩伯的一支部队驻防南阳,夜里几十号人抢劫百姓,别廷芳发现后将其统统活埋。那可是国民党正规军呢,民团生起气来照样不将其放在眼里。

 

信阳没有土匪,百姓过不下去也是跑到大别山闹革命,新县也成为河南唯一的将军县。

那怎么评判河南各地土匪的战斗力???在我眼中,不是看杀人多少,而是要看对手段位。土匪欺负老百姓不算本事,能和正规军干仗才叫厉害。

如果按五星评价,敢围攻省城、能和正规军过几个回合的豫西土匪算是四星,四处流窜、能够主动出击占领县城的豫中土匪算是三星,占山为王割据一方的的豫北土匪能得二星,只会偷盗抢劫、地盘都没有的豫东土匪只有一星。

河南的剿匪工作一直持续到建国前后。根据河南军区所公布的资料,仅在1949年的剿匪中,就有13万土匪被歼灭,加上之前的,共有20万土匪被歼灭。

 

自此,曾活跃了四五十年的河南土匪才算在深山中绝迹。

(图片来自网络)

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